DictionaryForumContacts

   Russian
Google | Forvo | +
to phrases
Фрэнсис Бэконstresses
gen. Francis Bacon (англ. полит, деятель, философ публицист)
names Francis 1st Baron Verulam and Viscount St. Albans Bacon (1561 — 1626, 1-й барон Верулам и виконт Сент-Олбанс, англ. философ, юрист, лорд-канцлер Якова I. В 1621 смещён с гос. постов за взяточничество. Его теория познания, отводившая главную роль эксперименту, оказала большое влияние на развитие науки); Francis Bacon (р. 1909, ирл. художник-модернист)
 Russian thesaurus
Фрэнсис Бэкон
gen. 1561-1626 английский философ, родоначальник английского материализма. Лорд-канцлер при короле Якове I. В трактате "Новый органон" 1620 провозгласил целью науки увеличение власти человека над природой, предложил реформу научного метода - очищение разума от заблуждений "идолов", или "признаков", обращение к опыту и обработка его посредством индукции, основа которой - эксперимент. Автор утопии "Новая Атлантида". Большой Энциклопедический словарь ; Bacon, 22 января 1561, Лондон - 9 апреля 1626, Хайгет, английский философ и политический деятель. Жизнь и творчество Происходил из семьи "новых дворян", в своё время поддержавших английскую монархию в феодальных междоусобицах; его отец некоторое время занимал должность лорда-хранителя королевской печати. В возрасте 12 лет Бэкон поступил в Кембриджский университет; в 23 года он уже был членом палаты общин английского парламента, где выступал противником королевы Елизаветы I по ряду вопросов. В 1597 опубликованы "Опыты, или наставления нравственные и политические", представляющие собой высокохудожественные эссе на различные темы - от морально-бытовых до политических. В 1605 была опубликована на английском языке работа "О достоинстве и приумножении наук", представляющая собой первую часть грандиозного плана Бэкона - "Великого восстановления наук", предполагавшего 6 этапов. При короле Якове I, вступившем на престол в 1603, начинается политическое возвышение Бэкона: в 1612 он - генеральный прокурор, в 1617 - лорд-хранитель печати, в 1618 - лорд-канцлер. В 1620 Бэкон публикует одно из лучших своих произведений - "Новый Органон". В 1621 был обвинён во взяточничестве и на несколько дней заключён в тюрьму; несмотря на последующее оправдание, Бэкон больше не возвращался в политику. Последние годы жизни занимался научным экспериментированием и умер в 1626, простудившись после проведённого опыта. Бэкон был увлечён широкими проектами преобразования науки. По словам его личного врача, знаменитого У. Гарвея, "он философствовал как лорд-канцлер"; в социальной утопии "Новая Атлантида" ему удалось предвосхитить план создания в 60-е годы 17 в. Лондонского Королевского общества. Бэкон первым приблизился к пониманию науки как социального института. Он разделял теорию двойственной истины, разграничивающую функции науки и религии; его позиция по отношению к религии близка деизму. Крылатые высказывания Бэкона о науке и ее роли неоднократно избирались знаменитыми философами и учеными в качестве эпиграфов для своих произведений. Классификация наук Бэконовская классификация наук, представлявшая альтернативу аристотелевской, долгое время признавалась основополагающей многими европейскими учеными и философами. Разделение всех наук на исторические, поэтические и философские определяется у Бэкона психологическим критерием. Так, история - это знание, опирающееся на память; она делится на естественную историю, описывающую явления природы включая чудеса и всевозможные отклонения, и гражданскую. Поэзия основана на воображении. В основе философии - рассудок. Она делится на естественную философию, божественную философию естественную теологию и человеческую философию изучающую мораль и общественные явления. В естественной философии Бэкон выделяет теоретическую исследование причин, причем предпочтение отдаётся материальным и действующим причинам перед формальными и целевыми, и практическую "естественная магия" части. Как натурфилософ Бэкон симпатизировал атомистической традиции древних греков, однако полностью к ней не присоединялся. Критическая часть системы Считая, что устранение заблуждений и предрассудков - отправная точка правильного философствования, Бэкон критически относился к схоластике. Главный недостаток аристотелевско-схоластической логики он усматривал в том, что она проходит мимо проблемы образования понятий, составляющих посылки силлогистических умозаключений. Бэкон критиковал также ренессансную гуманистическую учёность, преклонявшуюся перед античными авторитетами и подменявшую философию риторикой и филологией. Наконец, Бэкон боролся с так называемой "фантастической учёностью", опирающейся не на достоверный опыт, а на неподдающиеся проверке рассказы о чудесах, отшельниках, мучениках и пр. Основу критической части философии Бэкона составляет учение о так называемых "идолах", искажающих наши познания. Это, во-первых, врождённые "идолы рода". В их основе субъективные свидетельства органов чувств и всевозможные заблуждения разума пустое абстрагирование, поиск целей в природе и т. п.. Во-вторых, "идолы пещеры", обусловленные зависимостью познания от индивидуальных особенностей, физических и душевных свойств, а также ограниченностью личного опыта людей. В-третьих, "идолы рынка, или площади", имеющие социальные истоки. Бэкон призывает не преувеличивать роль слов в ущерб фактам и стоящим за словами понятиям. В-четвёртых, Бэкон предлагает искоренять "идолов театра", в основе которых некритическое следование авторитетам. Индуктивная методология Бэкон считал необходимым создать правильный метод, с помощью которого можно было бы постепенно восходить от единичных фактов к широким обобщениям. В древности все открытия делались лишь стихийно, тогда как правильный метод должен опираться на эксперименты целенаправленно поставленные опыты, которые должны систематизироваться в "естественной истории". В целом индукция выступает у Бэкона не только как один из видов логического вывода, но и как логика научного открытия, методология выработки понятий, основанных на опыте. Бэконовский индуктивизм получил развитие в 19 веке в работах Джона Стюарта Милля и др. В 20 в. трактовка индукции как логики открытия была подвергнута критике школой К. Поппера и др. Свою методологию Бэкон понимал как определенное сочетание эмпиризма и рационализма, уподобляя ее образу действий пчелы, перерабатывающей собранный нектар, в отличие от муравья плоский эмпиризм или паука оторванная от опыта схоластика. Бэкон различал опыты плодоносные, то есть сразу приносящие определенные результаты, и опыты светоносные, практическая польза которых заметна не сразу, но которые в конечном итоге дают максимальный результат. Технократическая школа В "Новой Атлантиде" 1623-24 рассказывается о загадочной стране Бенсалем, которой руководит "Соломонов дом", или "Общество для познания истинной природы всех вещей", объединяющее главных мудрецов страны. От коммунистических и социалистических утопий утопия Бэкона отличается своим ярко выраженным технократическим характером: на острове царит культ научно-технических изобретений, которые выступают главной причиной преуспеяния населения. Атланты обладают агрессивным и предпринимательским духом, причем поощряется тайный вывоз сведений о достижениях и секретах других стран членами "Соломонова дома". "Новая Атлантида" осталась незаконченной. Сочинения:Сочинения: в 2 т. М., 1977-1978. История правления короля Генриха VII. М., 1990.The works. / Collected and ed. by J. Spedding, R. L. Ellis, D. D. Heath. London, 1887-1901. V. 1-7. Литература:Субботин А. Л. Фрэнсис Бэкон. М., 1974.Quinton A. Francis Bacon. Oxford, 1980.А. Ф. Грязнов Большой Энциклопедический словарь ; Bacon, 1909-92 английский художник. С 1950-х гг. один из крупнейших представителей новой фигурации. Его живописные портреты, фигурные композиции, реплики картин старых мастеров полны острого трагизма, мрачного ощущения "ада на земле". Большой Энциклопедический словарь
arts. Francis Bacon 1909, Дублин — 1992, Мадрид. Английский живописец. Не получив специального образования, начинал свою деятельность как дизайнер по мебели и оформлению интерьеров. В период пребывания в Париже 1927—1929, под впечатлением от новаторского творчества Пикассо, начал заниматься живописью. В 1934 состоялась его первая персональная выставка в Лондоне. В течение последующих 10 лет ничего не писал и в начале 1940-х уничтожил почти все свои ранние работы. В 1950-х сложилась его индивидуальная художественная манера. Образный мир Бэкона возникает на стыке двух противоположных способов формообразования: рационального конструирования и спонтанного, импульсивного образотворчества. В пустых статичных пространствах, ограниченных идеально гладкими поверхностями, расчерченных линиями аксонометрических и перспективных построений, разыгрываются взрывоподобные живописные события: из красочного месива рождаются мучительно искаженные человеческие фигуры, появляются загадочные, патетически жестикулирующие персонажи. Конфликтное столкновение этих антиномий воспроизводит не только противоречия сознания и человеческого творчества, но и особенности современной цивилизации, в которой при всей рациональности социальных и материальных структур развиваются неконтролируемые, катастрофические процессы. В стерильные пространства бэконовских картин включены характерные изобразительные детали голые электролампы, зашторенные окна, зеркала, шнуры с микрофоном, вращающиеся кресла и табуреты, оптические приборы и фарфоровые чаши, вызывающие ассоциации с обстановкой медицинских клиник, операционных, гостиничных номеров, офисов, тюремных камер. Человеческие или человекоподобные существа, словно насильственно загнанные в эти коробки, прикованные к стульям и кушеткам, мучительно корчатся в приступах клаустрофобии, страха, невыносимой боли триптих по мотивам поэмы Т. С. Элиота Суини-борец, 1967, Вашингтон, Музей Хиршхорн; Фигура в движении, 1985, частное собрание. Многие из этих мотивов, словно стихийно возникших из красочных сгустков, тем не менее имеют реальные прообразы: Бэкон пользовался фотографиями, запечатлевшими сцены насилия, массовых беспорядков, врожденных уродств и болезненных увечий Эскиз человеческой фигуры в движении, 1965, Амстердам, Музей Стеделийк; Няня из фильма "Броненосец "Потемкин"", 1957, Франкфурт-на-Майне, Штеделевский институт искусств. Бэкон многократно обращался к теме Распятия, разрабатывая ее в монументальных триптихах, напоминающих старинные трехстворчатые алтари. В центре этих композиций — изображения истерзанной плоти, бессильно распростертой на низком постаменте или восстающей в немом крике Три этюда к Распятию, 1962, Нью-Йорк, Музей С. Гуггенхейма; Распятие, 1965, Мюнхен, Гос. галерея современного искусства. На периферии этих сцен возникают зловещие фигуры, похожие одновременно на тайных соглядатаев, гангстеров-палачей и чиновников, то ли вершащих расправу, то ли протоколирующих преступление. В триптихах Бэкона при отсутствии сюжетного развертывания возникает своеобразная кинематографическая последовательность, при которой каждое полотно фиксирует разные ракурсы одной пластической темы или которая высвечивает отрывочные стадии скрытого от глаз события Три этюда мужской спины, 1970, Цюрих, Кунстхауз; Этюды человеческого тела. Триптих, 1970, Мадрид, частное собрание. В иносказательной живописи Бэкона современный мир лабораторий, научных экспериментов, бюрократической организации и технического совершенства оборачивается кошмаром пыточных камер, шоковыми вспышками темных инстинктов, губительным брожением хаотичных, неуправляемых сил. Лит.: Фрэнсис Бэкон. Живопись: Каталог выставки. М., 1988; Deleuze G. Francis Bacon: Logigue de la sensation. Paris, 1981; Leiris M. Francis Bacon, face et profil. Barcelona, 1983; Sylvester D. Brutality of Fact: Interviews with Francis Bacon. London, 1987. Европейское искусство: Живопись. Скульптура. Графика: Энциклопедия. — М.: Белый город Редактор Л. П. Анурова 2006
Фрэнсис Бэкон: 1 phrase in 1 subject
Literature1